庄子为何批判第一个为爱殉情的男子

2017-02-23 9:22 来源:邪恶报 作者:佚名

尾生,中国历史中第一个为爱殉情而死的男子,这是他第一次走入民众视野,也是最后一次。按道理,这种痴情男子的重情义行为应该被世人崇敬,但在庄子眼中,这种对生命不负责的行为是理应被批判和唾弃的,接下来,我们一起详细地谈谈为何庄子要这样批判尾生呢?

庄子:生命至上观

在庄子眼中,生命是可贵的,《庄子·养生主》中提及到:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆(危险)已!”从而他主张“保身全生”。留住自己的生命才能在未来创作更多的可能。而这恰好与尾生的选择对立,尾生甘愿为爱而死,无爱,则无法活下去。

在《盗跖》篇中,说到尾生只有一句话。“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”这是个一句话的爱情故事,写得很简单,但故事是完整的,同时也仍然是一个轰轰烈烈的爱情故事。由此把尾生定义为中国古代第一个为爱人殉情而死的青年男子,也无妨。

所以,尾生成为了庄子笔下的一个被批评的对象。

庄子主张生命至上

庄子主张生命至上

庄子:情义轻于生命

和尾生有相同经历的人,都被庄子一一提及并一同批判。如伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推。他们在世人眼中都是重情重义的贤士代表,只不过,他们最后都为情义而死,这在庄子看来是对生命的不负责,是傲娇地逃避。

伯夷、叔齐礼让君位,不食周粟,饿死在首阳山上。鲍焦不满时政,洁身自守,遁隐山林,誓死不做官,抱树而枯。申徒狄看不惯商纣王荒淫无道,劝谏无效,于是以死劝谏,抱住一个大石头跳进深渊而死。介子推遁隐山林,不愿做官,即便活活烧死,也不愿下山。

庄子批判他们,“此六子者,无异于磔犬流豕、操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。”这句话的意思是说,这六个人,跟被撕裂的狗、被漂流的猪、拿着瓢乞讨的乞丐没有什么两样,他们都是被名声害死的,所以不能颐养天年。在庄子看来,这些经历相对于生命来说,实在是轻于鸿毛。

痴情男尾生的爱情故事

痴情男尾生的爱情故事

无论是痴情男的尾生,还是重情义的五贤士,他们都用采取了”以死明志“的方式结束生命,虽然是对自己负责了,但也是对自己生命轻视了,俗话说得好:留得青山在不愁没柴烧,庄子倡导注重生命也是如此道理。

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